贝尔之树

每次写BLOG 都想狠狠的文不对题，玩大家一把。这个古怪的心理，我压抑不住。在长久的岁月里，深刻反省以后我发现：有时候我只是想保留一个题目，，并且不想做标题党，仅此而已。。。。

一篇美文其实啥也不用说，一个题目就够了，就好象原始人刻痕记事，事是什么事，，，只有刻的人知道。那么美的痕迹，其他人可以慢慢遐想。。YY死丫的，才是我的初衷。

善于把腐朽变成神奇的人，往往也能从辉煌中看到腐朽，和塞翁失马一样。事情的原理都是如此简单。所以，简单，就好了。

为了让大家心里好受点，再说些真话吧，你们都要恨我，挠墙一样的恨，这样更深刻些，我就是那道刻痕。

我就要上班写BLOG，谁掐我啊 ？

     很抱歉，我一直念念不忘这个虚拟大陆上一个四季冬天的小山谷，我常常无缘无故的上线，跑过去，嘎吱嘎吱地在雪地里走
走。怅怅的站在雪峰上，看着山谷里游荡的冰爪熊。满怀孤寂。

     常常享受孤独，就会对人产生好感。

荼蘼，蔷薇科。落叶小灌木，攀缘茎，茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶椭圆形，花白色，有香气，夏季盛放。荼蘼过后，无花开放。因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。宋代王淇《春暮游小园》诗：“开到荼蘼花事了”。

     本来想写 什么是中国，后来发现这个标题被方军用了。
     说中国，很难找到一个落脚点，漫长的历史，会把你呛个半死。还是从形态来说比较容易，意识形态首选烂煎饼果子--北京。
     煎饼果子是指北京的建筑规划，1环2环3环4环5环，额， 不小心到保定了。真像煎饼，煎饼师傅拿着推子在平底锅上一圈一圈的转。
     本来方正的北京城，老城区一方一方的挺好，额，到了建外。。SOHO，非要斜斜的抽筋扭在那里，按照潘石屹的说法，那才叫正型。
    新CCTV大厦，俗称“大裤衩”，从开始定设计到现在基本就没听说有人夸过，这座大楼由荷兰建筑师雷姆·库哈斯(Rem Koolhaas)设计。它有两座倾斜的双子塔组成，它们被一个70米长的悬臂拴在了160米的高空。要不是有绝对的建筑胆识，就很难把两座双子塔配在一起。其实它看上去像是一个人在老式的厕所蹲坑。
    中国国家大剧院,放在N 多中国人心目中的圣地，外国人厌恶的天安门斜侧方，放在北京中轴线的腰子上，额，在煎饼上打了个蛋。在北京市的中心地带显得相当另类。它坐落在前苏联人设计的、直棱方角的人民大会堂后面，与难看的天安门广场遥遥相望。天安门广场由大片水泥空地构成。马路对面便是中南海。
    钢缠绕结构的“鸟巢”、澳大利亚人设计的“水立方”游泳中心。这两座建筑在北京尘土飞扬的天际线中显得格格不入，比那个蛋更突兀，可以说，是在煎饼里放了些锅巴、顺便点缀了一块豆腐。额，这个煎饼果子也不正宗，外地人做的吧。。

    说北京人，先说个笑话。据国家媒体披露，本届奥运会逾80个国家和地区的领导人到场。当法国总统尼古拉•萨科奇(Nicolas Sarkozy)暗示今年有可能抵制时，北京的官员说：那就不让中国游客去法国旅游。。现在，萨科奇去了体育场。
    我还在优酷上看到一个害羞的老太太死命的背诵英语，打个结巴就羞愧的要死。
    根据FT的报道，还有这么一段：围绕奥运的是一种好客和怀疑的微妙气氛，政府招募了数千退休北京人来帮助游客，其中的一位对这种气氛进行了总结。曾经当过小学教师的侯远翔（Hou Yuanxiang，音译）头戴“好运北京”棒球帽，即兴讲开了他于对奥运的态度。
“对于我们，这确实是一个好机会，让我们能欢迎你们外国人来到中国，来表扬我们的优点，并帮助弥补我们的不足。我们有许多缺点，真的希望听取你们的意见，”他说，“但我们不得不承认一个事实，那就是中国已被你们侵略和欺凌地太多了。我们的许多财富被美国人和日本人抢走了。”他停了片刻，然后继续说：“中国人非常友好，欢迎你来我家作客。”
    
      。。。。。。

      哎呀 ！突然想起来佛山有个湖，叫千灯湖。保利在那里占了好大片地方，应该是个不错的住处。
（以前做标题党，写开场白，就是开场就88。现在好些了，开场就跑题：） ）
      继续说南湖，在东湖边住了4年，JJYY 写了好几纸，在南湖边已经住了6个月了，该胡说八道了。
      在谓语城里估计就两家是这样的，一家是现在住的南寓的隔壁，整夜整天亮着橘色的灯，似乎每天早上还有女孩子来上班，搞不清楚他们是造白粉的还是拍AV的。另一个就是南寓，夜夜开灯到3点，最近基本是通宵的。阳台上摆着一个漂亮的红色烧烤炉，穿过窗户，可以看到一个被武汉的气候折磨的没啥可穿的光人，拥着大小情人（另两个残废的还在深圳家里，下次请老婆帮我搬回来），埋在书堆里，感觉很像苦海中，那些快被淹没的脑袋，为张口的每一次呼吸挣扎。抬头的月亮，是没时间看的，而灯火，点亮信念的、点亮生活的、点亮灵感的……商机如战火，夜夜苦消磨。

出去下。。。。

起

1、弟弟高考失败，来武汉和我生活了几天，我跟他讲的第一个道理是：天行健。人要像天体运行一样生生不息。我们必须做好该做的，再去考虑其他娱乐。

2、他走的时候，我告诉他的最后一个方法：现在你的目标是安全回家，不符合这个目标的或者对这个目标有影响的事都不要做。

3、和这个道理很像的一个方法就是克制欲望，我劝他不要带瓜子和花生去火车上吃，而是总结这几天的收获。我把时间观念归为好的朋友，把瓜子、花生、扑克、打麻将归为不好的朋友。我们要琢磨的事太多，并没有时间去用这些游戏锻炼脑筋。

4、从善如流 念起即觉 知行俱进

5、我找到乔布斯关于 创新　和　念起即觉　的一句话：一想到明天就可能死去，那所有的发明创造就都得赶紧，可不能再耽误时间了。

承

1、父亲托弟弟带来的信里有这样一段话：我不希望你们成为富豪，只希望你们踏踏实实学习、老老实实做人，走正道，自强不息，有一身正气、一副傲骨、一副铁肩，为咱们这个多灾多难的民族的振兴做点实事，尽点责任。

2、很不幸，我这样做很久了。不过我的世界观更丰满些，而且成为富豪是应该的、必然的，不用刻意去获取。

转

1、有同事劝我，为公司如此拼命划不来。我说，我做事不是为了老板高兴，不是为了啥啥，我是为了不使自己懒惰。

2、老板说，和你说话我可以不用防备。我说，第一我喜欢简单，第二我喜欢坦诚。

3、有人通过其他同事告诉我，不要越级。我说，我是来帮助你的，你总有些事不能自己做，我就帮你做那些事，我的职位并不需要权力。

4、有人怀疑我的目的，我说我的目标很简单，就是把策划当作事业，我就是我的事业。

5、我很担心公司的沟通问题，人们都不敢主动去沟通，致使很多事麻糊糊捉迷糊糊。

合

１、修，修身，修养。人和树一样，需要不时修剪，才能长大。不停对自己性格的苛刻打磨，不断自觉修正自己，让身上冲动的人性部分不断让位于精准的职业部分。

２、唐骏提出了一个“成功4+1”的理论——1代表性格，其他4个分别代表：勤奋、激情、机遇和智慧。只要性格好，搭配另外4个里的随便哪个都能成功。他对于好性格的标准又颇高：好的性格就是不挑剔别人的任何性格。

３、我对成功没太大的兴趣，不过我喜欢类似的一种状态。但我更善于克制自己欲望，凡是上瘾的东西，要么玩透它，提升一个精神层次；要么控制主观先去厌恶它。

４、这可能就是对“王道”的正确理解，并非正道，或者邪门歪道，而是王道，顺从一个坚定的目标和自然规律。

    绵阳。在地震后的废墟中寻找生命的痕迹……
    电影《黄石的孩子》中周润发说：“你听说过苦海这个词吗？你知道它的含义吗？中国人最擅长的就是忍耐，只要保证我们的头在水面上，还能喘气，任凭苦海怎么翻滚都不会被淹没。”
   生命之光，就是这样。国人的内心，忍耐力是很强的。保佑我的同胞们。保佑他们。

    不得不承认，我已经到了这个年龄，被人称为大叔的年龄。

    （插播一段）
    士兵突击里袁郎如此说：“我还不到30，我还没玩够呢”...我也一直这么说。
    同事小朱说，你都结婚了啊。
    我说是啊！你准备啥时候结？
    他说那我还要玩几年呢。。
    我说谁告诉你结了婚就不能玩了啊？
    他说你们玩什么啊？
    我说爬山、旅行、摄影、吹牛斗嘴、互相教育、互相修正。。

    被人突然叫了声大叔。心里怪怪的。可能人的每个第一次都怪怪的。而后我欣然接受了这个称呼。因为小朋友们在“大叔”前面加了“多啦A梦”。这让我突然找到了本身根源。 可能是到国企已经快半年的缘故，情商一路飙升。处理着大大小小琐碎难堪的事，并且乐意解决这些少年们看不上，中年人嫌麻烦，老人无动于衷的问题。之前我一直觉得社会的重担已经落在我们这一代人身上，都是好几年前的事了。直到现在，我才觉得哪些琐碎基础的问题、平凡貌视虚无的道德才是社会真正需要的也是中坚的。    25岁以前我从来没仔细想过“五讲四美三热爱”“三从八不”、啊！后来的“八荣八耻”。。这些喊的嘴皮发麻的口号和我有什么太大的联系。而现在，却息息相关。
     我开始乐于解决任何一个问题，不管多么棘手。
     我像机器猫一样从脑子里变出“任意门”“竹蜻蜓”“时空袋”……
     我给小我1岁到小我8岁的朋友们提供任何参考意见。告诉他们事情的真相、物理的思维方式、带有历史的世界观、世故、感情、知识、参考书籍、用我的失误做反面教材。。
     多啦A梦大叔拼命学习，拼命应用实践、立场坚定、追随更强的大叔。
     多啦A梦大叔有数不清的解决方案。
     多啦A梦大叔脾气很好。
     多啦A梦大叔是好朋友！

偶尔的偶尔
闪现浪漫之光
心手相连
走了很远
剩下的
明年继续

许久的许久
我已忘记了诗人的情怀
牵手之时
时光交错
恍惚
是那年的夏天

现在的现在
莴苣炖鸡
或者酸菜鱼汤
思绪像香味儿一样温软
再看一眼
身边的人
原来是个古典美人 

汉语字典中对贤惠的解释：指妇女心地善良，通情达理，对人和蔼。

《辞海》中对贤惠的相关解释：

贤：1、有才能，德行好。2、善。3、多于，胜过。4、通“艰”，艰苦，劳。

惠：1、仁慈，给人以好处。2、赐，有所求于人的敬辞。3、柔顺。4、通“慧”，聪明。

参照《辞海》的解释可以看出，汉语字典中对贤惠的说法是有些过于简单了。仅仅是心地善良、通情达理、对人和蔼，还远远达不到古人对贤惠女子的要求。关于这些要求，简单整理如下：

1：有德。

俗话说：“娶妻娶德。”有德的重要性可见一斑。事实上，有德永远都是最重要的。那什么叫做有德呢？这不是一两句话能带过的问题。

（1）说起有德，恐怕不能漏过老子的《德经》。简单说来，老子是把“德”分成了五个层次，最高一级的是对“大道”的领会，其次是品德出众，再次是仁爱之心、之后是乐于助人、最低一级的是表面的礼貌。

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。”这话的大致意思是说：若不能体悟大道则应该有德，若不能有德至少应该仁爱，若素无仁爱之心也该做到乐于助人，若连乐于助人都做不到，剩下的就只有保持礼貌了。而礼貌这种东西是没有多少忠信可言的，只看重表面的冷冰冰的礼貌往往是祸乱的开端。

老子的说法总是比较玄妙，但也值得参照。比如若根据老子的说法呢，如果夫妻间仅仅是“相敬如宾”，那应该是一种令人堪忧的的状态了。

（2）孔子的说法更具体些，也更务实。大致可以归纳为：“仁义礼智信”、“忠孝悌廉耻”、“温良恭俭让”。

详解：

仁：关爱他人，凡事替人着想。

义：在别人遇到困难时能够帮人一把。

礼：礼貌待人。

智：有一定的理解力，理解日常知识。

信：本意是指相信人类积累下来的生活经验。另一意思是说要诚实守信。

忠：忠于国家。

孝：孝敬父母。

悌：怜爱兄弟，体恤友人。

廉：心地纯洁，节制欲望。

耻：自尊自爱。

温：温和。

良：为人良善。

恭：恭敬。

俭：俭朴。

让：谦让。

孔子的这15条准则中已经包括了诸多方面。如：应该与人为善，应该掌握一定的知识，应该正确对待国家和亲人，应该严格要求自己，应该有朴实的生活作风等等。

孔子的要求多半只是针对男人的，以前的文章里提过，他老人家对女人似乎从不抱希望，所以才会说出“唯女子与小人难养也”这样的话来。不过以现代人的观念来看，女人也同样应该这样要求自己，否则岂不是真要与小人为伍了？

2：有才能。

贤惠一词中，表征才能的“贤”竟然放在了表征温婉柔顺的“惠”的前面，这看起来似乎与古人所说的“女子无才便是德”相悖。那么应该先来解释一下“女子无才便是德”这句话。据考证，这句话最初出自明代人曹臣所辑的《舌华录》，原文是这样说的:“陈眉公曰：男子有德便是才，女子无才便是德。”这话的原意是想说明：无论男女，有德都是最重要的，而才能只是第二位的，切不可因为自己有才而炫耀自傲，更不能因为别人无才而加以歧视。试想，若一个人既有德又有才自然是最好的，但若无德，则越有才危害越大。由此可见，“女子无才便是德”这句话，其本意并非反对女子有才，而是强调要先有德，其次才是才能。

可是，除了有德，有才能也是必须的。这倒不是说要利用自己的才能与男人一争高下。女子有才，才会显得灵动、有生命力，才会有更加丰盈充实的内心世界，才会更有自信，对待别人也会更加豁达宽厚。况且，古人要求女子能够“相夫教子”，若只是愚昧懵懂，又有什么能力能够辅佐丈夫、教育孩子呢？

不过呢，有时候，才能象是一种天份，并非人人能有。若果真没有天份，至少也应该让自己能够专注于某些事情，也许是一种雅致的兴趣、也许是一种高尚的爱好，无论如何，应该让自己的心灵有所寄托，应该让自己能被某些有趣的事情吸引。专注于某件事情而暂时脱离俗务琐事是种美好的感觉，值得每个人为此耗费一些时间。

3：有智慧。

智慧与才能不同。才能是指某些领域的专长或处理具体事务的能力，而智慧主要是指对人对事是否有较强的理解力和思考力。这一点其实很重要。身为人妻的女子，若没有自己独到的理解力，若凡事没有自己的思考，便会显得木讷、迟钝，也就难以协调好与丈夫、亲友、他人的关系，更难以处理好繁琐芜杂的日常事务，而自己的心灵也难免越来越空洞。简单说，无论现实生活需要与否，女人都不该放弃思考，放弃思考便容易失去灵魂，思考能使你的世界更美好。

4：善良。

这是个性质问题。在“有德”一条里面已经涉及过，在这里还应该专条列出。

善良，以我的理解，它不应该只是一种待人接物的态度，也不应该只是为人处世的方式，更不应该是以之示人的表面姿态。

善良应该是发自内心的，它应该是一种让你欲罢不能的心性。它可能会使你显得软弱可欺，它可能有时会让你疲惫不堪，在某些情况下，它甚至可能为你招来伤害。但细细想来，这些都没有什么，就算什么都失去，也该让自己坚定地做个善良的人。这是因为，善良，它总会在不经意的时候给你带来愉快，它会使你对人生疾苦有更深刻的理解，它会使你更容易谅解别人，它会使你拥有一颗宽容快乐的心。

我们不为有德而善良，我们不为做个“贤惠女子”而善良，我们不为任何人而善良，我们就要做个善良的人。我们都是世界中的生灵。若我们是善良的，我们就是美好的，拥有善良，才是最大的幸运。

5：柔顺。

老子又有言：“人之生也柔弱，其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”意思是说，人活着的时候身体是柔软的，而死后则变得僵硬；万物草木生长着的时候是柔脆的，死了之后则变得干枯坚硬了。因此老子认为，坚硬僵直的东西与死亡相关，而鲜活有生命力的东西则往往是温软柔顺的。

值得注意的是应该把柔顺与软弱区别开来。

柔顺并非人云亦云，也并非一味忍让顺从。无可救药的软弱只会让人隐忍迁就、一退再退，言不由衷的服从永远不是最好的解决问题的方式，它只会让强硬的一方更加肆无忌惮，而软弱的另一方则会有越来越多的不满和怨言，最终造成不可调和的矛盾。而柔顺，它只是一种美好的外在情态，它并不排斥有自己独到的想法，也不排斥有自己不可改变的坚持，它与内心的软弱完全不同，它不仅能显示女子特有的情致，也能使难以应付的矛盾冲突迎刃而解。

6：耐苦。

女子天生体弱性软，但这并不意味着女人就该逢难不过、逢苦不吃。女人平日里娇气一些也很自然，但遇到困难或必须过苦日子的时候，则应该试着让自己坚强。愿意吃苦、能够吃苦也是一种美德，是一种值得崇尚的精神，它也许会使你双手粗糙，但却能使你的心灵更加柔韧、更加有弹性，而这种心灵的光辉，它总能够折射到你的面容神态中，灿然夺目。

小结：以上六条，总结得大概还不够全面。但仅从这几条就可以看出，做个贤惠的女人还真不是个简单的事情，可以算是“任重而道远”了。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 …… ”。反正就是给你制造各种困难和障碍，让你总难做到完美。

不过呢，依个人愚见，每个女人都不应该把“做个贤惠女子”看作一种负担，而应该把它看作一种审美行为，在不断完善自我的同时，得到那份应该属于自己的愉悦。